九年级上册五课《敬业与乐业》朗读、词语、作者

九年级上册五课《敬业与乐业》

必记词语

蛀  赦  禅师  精微  旁骛  秘诀  羡慕  亵渎  浪荡 

妄想  杜绝  调和  断章取义  不二法门  言不及义

词语解释

禅师[ chán shī ]对和尚的尊称。

精微[ jīng wēi ]1.精深微妙。2.精深微妙的地方；奥秘。

旁骛[ páng wù ]对正业不专心而追求其他。骛（wù）。

秘诀[ mì jué ]能解决问题的不公开的巧妙办法。

羡慕[ xiàn mù ]看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

亵渎[ xiè dú ]轻慢；不尊敬。渎（dú）。

浪荡[ làng dàng ]1.到处游逛，不务正业；游荡。2.行为不检点；放荡。

妄想  [ wàng xiǎng ]狂妄地打算。

杜绝[ dù jué ]1.制止；消灭（坏事）。2.旧时出卖田地房产，在契约上写明不得回赎叫杜绝。

调和[ tiáo hé ]1.掺和并搅拌。2.配合得适当。3.排解纠纷，使双方重归于好。4.妥协、让步（多用于否定式）。

断章取义[ duàn zhāng qǔ yì ]不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。《左传襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”

不二法门[ bùèr fǎ mén ]佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

不二法门[ bùèr fǎ mén ]佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

梁启超简介

梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。

戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。

维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

梁启超的政治主张：

梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。

在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。他以公羊三世说和西方进化论为依据，鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化，充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气。

戊戌变法的失败，使梁启超一度认识到要救中国，必须进行一次“破坏”：历观近世各国之兴，未有不先以破坏时代者。此一定之阶级，无可逃避者也。有所顾恋，有所爱惜，终不能成。

但是这种居于改良和革命之间的摇摆，在梁启超的身上并没有持续多久，他仍然和康有为一道，鼓吹改良，主张“斥后保皇”。

当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。

以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。

直到民国之后，这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁，从护国到拥段。一变再变，终于技穷。